Hvad laver lærere egentligt? De har jo hele tiden ferie! Dem, der ikke spiser kød, er bare så hellige! Ham dér med tatoveringerne er garanteret farlig, så jeg smutter lige over på den anden side af fortovet…

Fordomme findes i alle mulige afskygninger. Ordet i sig selv er hverken negativt eller positivt ladet, men betyder bare at fælde dom på forhånd. Til alle tider har mennesket benyttet sig af disse forhåndsdomme til at ordne og forstå verden. Men hvad gør det ved mennesker, når fordommene kommer til udtryk på en negativ måde? Når de bruges som et magtmiddel, der drager skel mellem mennesker? Når fordommene skaber et dem og et os? Og når en fordom står i vejen for at være nysgerrig på det, der er anderledes eller forskelligt fra én selv?

I dette forløb bliver eleverne klogere på, hvorfor det er menneskeligt at have fordomme. De undersøger forskellige aspekter ved fordomme, bl.a. at fordomme kan hjælpe med af skabe overblik, de kan gå ud over andre, de kan beskytte en, men fordomme kan også få én til at gå glip af en masse. Eleverne arbejder tematisk med den bibelske fortælling om den barmhjertige samaritaner, to explainerfilm og en nutidig case.

Sommeren er knapt omme, før butikkerne lokker med græskar, pynt, slik og udklædningstøj. Halloween er blevet en markant tradition i Danmark, som mange elever kender fra populærkulturen og selv deltager i. Men hvor stammer højtiden egentlig fra? Og hvad er forskellen på halloween og allehelgen?

Forløbet stiller skarpt på halloween og allehelgen, som falder på samme tid af året, men har helt forskellige udtryk. Mens halloween i Danmark er en nyere tradition, der er slået bredt igennem, er allehelgensdag en mere ukendt kirkelig højtid, som er blevet fejret i hele Europa siden middelalderen. 

Eleverne skal på detektivjagt efter halloweens rødder og forbindelse til allehelgensfejringen i folkekirken. På kirkegården finder eleverne symboler og andre tegn, der viser, hvordan man mindes de døde i Danmark, hvorefter de laver et udblik til fejringen af De Dødes Dag i Mexico. 

Et udvalgt antal klasser tilbydes workshop i klassen med kunstneren Simon Væth, hvor de skærer deres eget uhyggelige papirklip.

I billedromanen Engelbert H og den sidste chance af Kim Fupz Aakeson ser Gud på jorden, og han bryder sig ikke om det, han ser. Der er for meget krig, elendighed, forurening og ufred. Han beslutter sig for at give menneskeheden ÉN chance mere, inden han lader hele molevitten gå under. Derfor sender han sin sejeste engel Engelbert H ned til jorden. Han har syv dage til at frelse den. 

Kim Fupz Aakeson trækker i billedromanen på en række referencer til de gammeltestamentlige beretninger om skabelsen, syndfloden, ødelæggelsen af byerne Sodoma og Gomorra samt historien om profeten Jonas. Eleverne arbejder i dette forløb med intertekstualitet samt en række danskfaglige begreber, de bibelske fortællinger og sidst men ikke mindst reflekterer de over, hvordan man kan bevare håbet, når alt ser håbløst ud. 

Det danskfaglige arbejde kan laves med udgangspunkt i e-bogsudgaven af Engelbert H og den sidste chance. Fysiske klassesæt af bogen kan bestilles hele skoleåret hos CFU.

Altertavlerne i Næstveds kirker er en skattekiste af bibel- og lokalhistorier, som eleverne i dette forløb får nøgler til at åbne og fortolke.

Mennesker har på tværs af kulturer og til alle tider udtrykt sig i billeder om eksistentielle emner som fx liv og død, håb og fortvivlelse, det gode og det onde eller glæde og sorg. Det er de lokale altertavler også eksempler på, og i forløbet her arbejder eleverne med såvel altertavlernes udtryk som temaer. 

I materialet indgår ikoniske altertavler i form af malerier, billedskærerarbejder mv. fra forskellige danske kirker, ligesom eleverne skal udforske forskellige udtryk i altertavler i nærområdet. På et besøg til den lokale kirke undersøger eleverne, hvad der er særligt for netop dén altertavle, og præsten udfolder bibelhistorien bag motivet. 

Som afslutning på forløbet tilbydes klassen en kreativ workshop, hvor eleverne selv fremstiller altertavler i mix media med udgangspunkt i påskefortællingen.